mach ścisłe, prawdziwe informacje o różnych starożytnych filozofiach, tradycjach i legendach oraz szerząc je zarówno przez tłumaczenia, jak przez wydawanie cennych dzieł oryginalnych lub wyjątków z nich i komentarzy, oraz ustne przekazywanie wiedzy o nich przez ludzi znających dobrze poszczególne jej działy.
Pytanie: A co do trzeciego celu, rozwijania ukrytych psychicznych i duchowych władz człowieka?
Odpowiedź: Pracujemy dla tego celu również przy pomocy wydawnictw, tym gdzie wykłady i osobiste nauczanie nie jest możliwe. Zadaniem naszym jest budzić i zasilać w ludziach ich duchową intuicję; przeciwstawiać się i przeciwdziałać - po odpowiednim zbadaniu i stwierdzeniu ich bezsensowności - wszelkiemu doktrynerstwu, przesądom religijnym, naukowym czy społecznym, a nade wszystko ciasnocie umysłowej, czy to w formie religijnego sekciarstwa, czy wiary w cuda i wszelkie ponadnaturalne zjawiska. Mamy starać się o zdobycie wiedzy i poznanie praw natury oraz o szerzenie tej wiedzy. Zainteresować i zachęcać ludzi do studiowania praw najmniej rozumianych przez współczesnych, czyli tzw. nauk okultystycznych, opartych na prawdziwej znajomości przyrody, nie zaś, jak się to dzieje obecnie, na zabobonnych wierzeniach lub ślepym uleganiu autorytetom. Baśnie, podania i tradycje ludowe, jakkolwiek mogą się nieraz wydawać fantastyczne, gdy je nieco przesiać, pozbawiając plew, mogą nas doprowadzić do odkrycia zatraconych, a niezmiernie ważnych tajemnic natury. Dlatego właśnie towarzystwo chce prowadzić w tym kierunku badania, mając nadzieję, iż uda mu się rozszerzyć pole naukowych i filozoficznych obserwacji.
O świętości przysięgi
Pytanie: Czy macie jakiś system etyki, którego trzymacie się w towarzystwie?
Odpowiedź: Oczywiście; etyka taka istnieje, prosta i dostatecznie jasna dla każdego, kto chce ją praktykować; jest to zasadnicza treść i wyciąg z etyki głoszonej przez wszystkich wielkich nauczycieli świata; toteż znajdziecie w niej: Konfucjusza i Zoroastra, Lao-tse i Bha-gavad-Gitę, nauki Gautamy Buddy i Jezusa Nazarejczy-ka oraz Hillela i jego szkoły, jak i Pitagorasa, Sokratesa, Platona i ich szkoły.
Pytanie: Czy członkowie towarzystwa żyją według tych nauk? Słyszałem o wielu sporach i waśniach wśród nich.
Odpowiedź: Tak, jest ich wiele; bo choć zasady nasze w ich obecnej formie mogą być uważane za nowe, jednak natura ludzi, którzy się według nich mają przetworzyć, jest ta sama, słaba i grzeszna jak dawniej. Jak już wspomniałam, poważnych, czynnych członków jest niewielu; ale jest dużo ludzi szczerych, pełnych dobrych chęci, którzy starają się żyć najlepiej jak mogą, zgodnie z ideałami towarzystwa i swoimi własnymi. Zadaniem naszym jest zachęcać poszczególnych członków do samodoskonalenia, tak intelektualnego, jak moralnego i duchowego, oraz im w tym pomagać, nie zaś ganić tych, którzy się potykają lub ociągają. Ściśle mówiąc, nie mamy prawa odmówić przyjęcia nikomu - zwłaszcza do Sekcji Ezoterycznej Towarzystwa Teozofi-cznego, gdzie "każdy, kto wchodzi, jest jako nowo narodzony". Lecz jeśli któryś członek pomimo świętej przysięgi, słowa honoru i wezwania swej nieśmiertelnej jaźni zechce po tych "nowych narodzinach" jako ten "nowy" człowiek brnąć dalej w stare i trwać w przywarach, wadach i występkach dawnego życia, pozostając w towa-